除了不雅众本身不雅看，慢真人秀尤其是情感类真人秀还会安排不雅察员陪伴不雅看，设置一个不雅察室，场外不雅察占据一半的篇幅。不雅察室的整体义务一是提示不雅众留意到某个细节和人物的行动逻辑，二是导向更广泛的社会议题。不雅察员也承担不合义务，有人负责言必有中、有人负责制造金句、有人负责感同身受、有人负责引导话题、有人负责强烈输出，还会专门安排一逻辑学者负责理论上升，不时抛出一两个专业术语，让不雅众既收成情感价值也懂得一些心理学常识。不雅察员既充当“嘴替”也成为不雅众思虑的引导员，但过于嘈杂的声音也会导致一种对内容的“过度阐释”。

　　霍艳

　　为什么会造成这个情况？还要从真人秀的内容变更说起。

　　最早被引进国内的真人秀一般有两种类型：一种是介入者去无名小岛上展开极限生计，或是在大年夜佬身边进修、竞争一份岗亭，侧重展示过程的专业性，为不雅众带来高度的刺激感。另一种是举办竞技比赛，从多名参赛者中拔取最终获胜者，全部过程充斥悬念，让不雅众对终局抱有等待。

　　而近年来，跟着慢综艺风潮的出现，越来越多的真人秀将嘉宾们放置在相对宽松的情况中，使其出现出最天然的状况，可以姑且称之为慢真人秀。比如去村庄生活的《神往的生活》、去陌生处所观光的《花儿与少年》、在旅途中收成爱情的《我们爱情吧》等，都属于此类。和情节重要、节拍紧凑、对抗性强、充斥未知的传统真人秀不合，这种慢真人秀更聚焦在人、人道、人格的冲突上，嘉宾选择就显得最为关键，往往会经历漫长的过程。每小我都有着光鲜的个性标签，假如是情感类的慢真人秀，每一对也代表着一种相处模式，如女强男弱、地位悬殊等，他们的情感困境背后还涉及热点的社会议题：女性自力、容貌焦炙、情感治理、职场瓶颈……节目组会经由过程充分的前期不雅察、采访、测试来进行发掘，做到“冷暖自知”。

　　比来，《再会爱人》第四时火爆全网，带来极高的话题评论辩论度。跟着节目标成长，不雅众从同情之懂得变成集体伐罪，个中两位嘉宾尤其吸引“火力”，评论辩论大年夜有变味的趋势。

　　人物的性格须要经由过程事宜出现。这就使得徜徉于风景的慢真人秀也参加了很多戏剧性的元素。固然不会直接给出脚本，但节目组会经由过程设置不合义务和环节，让嘉宾之间的抵触和人物本身的问题裸露出来。在每个关键点上节目组还帮助以音效、字幕、反复等技巧手段，不雅察员也会跳出来点评，赓续提示不雅众“这个细节很重要”“这个反响不合常理”。在这过程中，很多节目组闇练应用着反转的技能，最初招人憎恶的人反而是最正常的人，开端惹人同情的人变成了问题最大年夜的人，前面有多岁月静好后面就有多一地鸡毛。不雅众是以反思本身当初怎么会“看走了眼”，为了弄清楚而赓续回看、放大年夜往期节目中嘉宾的每一句话、每一个动作，发明都是草蛇灰线、伏脉千里。在如许的引导和反转下，不雅众很轻易将对事宜本身的评论辩论变成对嘉宾的评论辩论。

　　但更为关键的是真人秀收看方法的变更。在电视媒体时代，人们只是小我或者小范围地不雅看节目。但当传播序言变成了新媒体，不雅看也变成了一种集体行动，不但要看还要热烈地评论辩论。不雅众和节目标单线关系也变成了创作者、介入者、不雅察者、评论辩论者之间的多线关系。

　　最初不雅众只是发送弹幕表达感触感染，然后有自媒体对片段剪辑，配上具有偏向性的案牍，看似在复述事宜实际含着明白的褒贬。本来完全的真人秀被切割成不合碎片，并不存眷节目标人会无意中被这些片段所吸引，但他们并不知道前因后果，也不懂得人物性格，只是被短视频碎片里的激烈冲突和案牍所影响，造成先入为主的印象。

　　跟着热度升温，还形成了一种特别不雅看方法——文本分析。这在《再会爱人》《花儿与少年》里表示得尤为明显，在等待更新的过程中，一些片段被反复不雅看，人们开端不自发地戴上放大年夜镜，拼命发掘更多细节，比如嘉宾的微神情、画外音、着装打扮甚至一张海报站位都能引起无穷联想。人们代入本身的生活经验做出丰富解读，经由放大年夜镜不雅看的真人秀被脑补成了一部宫斗剧，每个细节都被付与意义，每个行动都有着诱因。还有人会翻出嘉宾的生活账号和以前的谈吐，窥测他们曾经的生活，找寻前史。

　　这些分析为社交媒体上的评论辩论供给支撑。评论辩论既有立场光鲜的点评，也有环绕所涉及议题展开评论辩论，或是套居心理学、社会学术语，使其学理化。在这过程中还赓续有新的身分参加，比如有介入过节目标人开直播点评嘉宾，有所谓“知恋人士”放出打斗、罢录、干涉剪辑的“流言”，也有“熟人”出来爆料嘉宾的“真实”面孔，真真假假的信息进一步影响着人们的断定。节目还分为沉浸版、加更版、抢鲜版、静静话等不合版本，每个版本都邑释放出一些新的信息。每一次新信息的出现，都邑掀起一波评论辩论热度，不雅众要靠对信息的赓续交换和拼凑来得出结论。

　　但其实完全看完节目标人不多，大年夜家看到的更多是片段，然后根据别人的分析进行脑补、点评。假如完全看过节目，就会知道有些行动事出有因。人们只是被一个个情感点吸引、升温、引爆，最终在“熏鸡事宜”中达到高潮。

　　名人在录制真人秀时清楚知道可能造成的后果，并选择承担。但素人往往怀着朴实的功利欲望介入个中，比如出名、赚钱、帮另一半改良事业，但他们却没有才能对后果进行控制。哪怕他们尽力想要控制住本身的情感，但在长时光段无逝世角的跟拍下，缺点照样会裸露出来。为了寻求节目后果，这些情感会被放大年夜，精准地踩在了激发不雅众肝火的每一个“爽点”上，使得素人更轻易成被讽刺的对象。

　　在实际社交中越来越趋于谨慎的人们，终于在新媒体上找到一个可以随便群情的目标，不自发地在批驳对象身上叠加了身边憎恶的亲戚、同伙、同事的影子，把实际中的不满附着在上面，模糊了虚拟和真实的界线。并且言辞越激烈越能获得赞成，形成一个个联盟，同仇敌忾。

　　早在微博时代，有些博主看见不高超的谈吐时并不会本身辩驳，而是将那些谈吐转发出来，由网友提议进击，转化为一种“平易近意”。当下一些真人秀也有如许的趋势，对嘉宾不恰当的言行放大年夜且集中出现，留给网友们去评判。在评判中网友又赓续进行二次加工，演变为一种集体伐罪，甚至滑向暴力。很少有人关怀昔时一个眼神闪亮、充斥活力的工资何会变得如斯，更不会对他/她的变加倍以同情之懂得。

　　曾经，慢真人秀有一个美好的初志，欲望不雅众在安静山川间求得心灵的安稳、在互相陪伴中感触感染情感的宝贵，也给“光怪陆离的、破裂的、不那么完美的人一个出口”。看到不完美的嘉宾，我们会垂头检查本身、照见不足，不但达到治愈目标，也赓续向真实心坎提议摸索。但当真人秀从沉着、私家的电视序言转移到沸腾、公共的新媒体时，点燃热度成为重要目标，于是一些节目开端精心安排、克意出现，从治愈人们的心灵变成精确击中人们的末路怒。接收情况的变更又使得人们敏捷将末路怒发散出去，变成对嘉宾潮流般的责备。如斯各种，使得真人秀在收成流量的同时，也逐渐变了味道。

　　（作者为中国社科院文学所青年学者）

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