从以上分析中可见，要想让脱口秀真正助力影视创作，最关键的其实是将脱口秀的艺术内核真正融入影视创作。个中既可以进修脱口秀与时代的共振才能让影视从新寻找与不雅众的有效链接，又可以或许借鉴脱口秀的智性乐趣为影视作品引入新的创作办法。从《好器械》《破·地狱》《不谄谀的勇气》等作品的后果来看，在脱口秀的助力下，一些小而精的影视创作可能会产生意想不到的市场奇效。但与此同时，影视创作仍然要保持并完美本身的艺术特点，别认为只要让脱口秀明星直接参演影视，或将脱口秀金句直接放入影视就能带来影视作品大年夜卖，那就是本末倒置短视行动了。

　　桂琳

　　一段时光以来，国产影视剧中一个突出现象，是多部叫好又叫座的作品中都带有明显的脱口秀元素——《破·地狱》的主演黄子华是一名资格深挚的脱口秀演员，《好器械》的导演邵艺辉参加过脱口秀培训班，《不谄谀的勇气》则将脱口秀元素引入职场剧创作。

　　但与脱口秀演员跨界成为影视明星，或仅将脱口秀段子放入影视作品的表层结合不合，脱口秀在这几部作品中似乎更多在深层次发挥感化。这也提示我们须要换一种新的视角去理摆脱口秀对当下影视的助力，才能将这一受迎接的新喜剧情势真正融入影视创作之中。

　　与时代情感的共振为影视创作带来新的不雅众链接

　　脱口秀与影视艺术有两点十分类似：一是两者都类似于一种拟公共空间，不仅可以或许评论辩论社会焦炙和痛点，并且让不合人群有合营表达的机会；二是它们都十分看重不雅众链接，将不雅众放在了重要的地位。但比拟影视艺术而言，脱口秀自身的特点让它在这两点上似乎更胜一筹，不仅更轻易表达出最新鲜的时代情感，并且在不雅众链接上做得加倍出色。

　　起首，脱口秀异常强调新段子、新题材，所以可以或许在异常短的时光将更多不合的鲜活生活状况涌如今不雅众面前，而陈腐内容则会被敏捷镌汰，可以说紧贴时代的各类新近况和新焦炙。并且脱口秀作为说话喜剧的本质其实是价值不雅的表达，一些传播敏捷的脱口秀金句代表的就是大年夜众共有的时代情感和认同的价值不雅。

　　其次，脱口秀主如果单人表演，并且创作者与表演者合而为一。一段好的脱口秀表演就是在塑造某小我物形象，讲述这小我物形象的生活经历和价值不雅。脱口秀写作尤其重视从个别的弱点和困境出发，脱口秀演员这种个别化的出现使得他们更轻易与不雅众形成情感链接。除此之外，脱口秀表演须要在极短的时光里吸引不雅众的留意力，其敲门砖就是情感传达。可以说情感是脱口秀和不雅众连接在一路的通道。所以，脱口秀创作和表演在发掘时代情感的灵敏度和时效性上会下很大年夜的工夫，从而成为通俗大年夜众的“嘴替”和情感发泄口。

　　《不谄谀的勇气》之所以将脱口秀元素引入职场剧创作，就是看中了脱口秀这种与时代情感共振的威力。其导演董润年认为脱口秀很能代表当下都会年青人的生活方法和立场。很多脱口秀演员在进入脱口秀表演之前都有本身的工作，在不合的行业里碰到各自的困境，有些甚至是职场边沿人。而在接触了脱口秀这个样式后，他们找到了一个纾解本身的门路。所以，《不谄谀的勇气》将女主角吴秀雅在职场中遭受困境，并经由过程写作和表演脱口秀来释放本身的工作压力，由此获得成长作为情节主线。她对职场吐槽的脱口秀段子也都是慎密环绕在职场中受到的不公平待遇而写作。这一创作思路不仅戳中了当下年青人的职场痛点，还可以或许启发他们的自我摸索之旅，由此让职场剧创作真正接到了地气。

　　《破·地狱》的主演黄子华作为脱口秀资深表演者，几乎成为喷鼻港地区平易近间的发声筒。只要跟港人互相干注的工作，都能成为他脱口秀表演奚弄的素材，所以他才被称为最有港味的演员。2021年开端，他主演的《照样认为你最好》《毒舌律师》和《破·地狱》等连获票房佳绩，与这些片子对本地社会情感的精准把握密切相干。因为长年作为喷鼻港人的“嘴替”，他在影视作品中所传达的每一个微神情和渺小动作，都令不雅众不由自立地产生共鸣。在《破·地狱》中，他扮演的道生是一个因市场萧条而被迫转行做葬礼经纪人的婚礼策划师。黄子华让不雅众看到了一个通俗人如安在经历职业和生活的巨大年夜改变后逐渐成长和变更，个中有一段道生对本身在疫情时代苦苦挣扎的独白就十分动人，那句“在喷鼻港呼吸空气都是要钱的”可以说直击喷鼻港社会的痛点了。

　　《好器械》则是按照脱口秀表演者来塑造人物形象。个中的每个角色就像一个脱口秀表演者，他们都有本身的价值不雅，并经由过程各自的个性化金句传达出来。这些个性化的说话、动作和神情同时也展示了他们各自的个性魅力，并吸引不雅众的留意力。影片做得更出色的是让这些不合的价值不雅经由过程人物台词进行奇妙的碰撞，形成了类似“群脱口秀”的表演，不仅为不雅众带来如同看脱口秀般的情感快感，还可以或许将关于两性问题的各类社会焦炙和不雅念进行集中展示。

　　对智性乐趣的看重为影视作品引入新的创作办法

　　脱口秀演员史炎在《不开打趣：关于滑稽、喜剧和脱口秀的严肃评论辩论》一书中将脱口秀和短视频进行比较。他认为脱口秀制造愉悦感的机制是经由过程思维的活动，越是日常平凡有思维习惯的人越轻易从脱口秀中获得快感，而短视频则是思维的躺平和放松。这个奇妙的比较揭示了脱口秀与智性乐趣之间的密切接洽。因为脱口秀最核心的部分其实是创作者和演员对生活独特的洞察和思虑，并以滑稽的方法出现出来。优良的脱口秀创作和表演必定是尽力去描述人生的本相和困境，并发掘创作者和表演者对它们的立场和不雅点。

　　史炎引用萧伯纳的名言“假如你想要告诉别人本相，最好让他们笑出来，不然他们会弄逝世你”来点明脱口秀的这一精力内核。某种程度上说，脱口秀是一种供给智性乐趣的艺术情势。这也难怪很多优良的脱口秀从业者会来自哲学专业。比如黄子华大年夜学专业就是哲学，他回想说：“假如没读哲学，我会变成一个加倍困扰的人。”他的脱口秀之所以长盛不衰，不仅在于他对大年夜众情感的灵敏捕获，更在于他经由过程滑稽的方法对社会现象、价值不雅等进行批驳和反思，引导不雅众思虑更深层次的问题。《破·地狱》中，他扮演的道生对“生人也要破地狱，生人也有很多地狱”的融合可以说就是管辖全片的思惟精华。

　　陌生化与反转是脱口秀常用的供给智性乐趣的技能。陌生化就是在看似不相干的事物之间建立接洽。《好器械》中将宏伟的天然之声与妈妈做家务的各类细碎声音并置形成的声音蒙太奇，就是十分奇妙的陌生化创作思路。反转则不仅能带来笑点，更能启发不雅众从不合的视角对待同一个问题。在《破·地狱》中，道生一向认为Hello文这个绰号指的是文哥为人和蔼。直到片子最后才揭示Hello文本来既是“嗨佬”的发音，又是万圣节的英语发音，既是粤语文化里粗鄙难听的骂人话，又点出了文哥的神秘与令人恐怖。这个谐音梗的最后反转不仅好笑，更是将文哥这个复杂人物形象画龙点睛了。

　　供给智性乐趣的脱口秀如同一种心智游戏，这个滑稽大年夜厦的基石就是“不随便马虎给出绝对的断定，拥抱一切可能”。《好器械》的成功就在于将脱口秀的这种心智游戏特点完全接收到片子创作理念之中。该片以心智游戏的方法来处理严肃社会议题，并从根本上保持一种构造模糊和意义含糊。如许一方面能经由过程模糊的弗成剖断性来吸引不合的不雅众，改变截然对立和剑拔弩张的社会议题表述方法，但同样具有揭穿各类权力操作的可能性；另一方面还可以或许启发不雅众从不合角度思虑问题，并练习其对后本相状况的反思才能。这不仅是《好器械》既锋利又平和的诀窍地点，也是它吸引当下不雅众的机密兵器。

　　（作者为中国社会科学院大年夜学文学院传授，北京文联签约评论家）

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