以这个不雅点来核阅本年的热点影片，可以发明凡是能在“世俗性”和“神话性”之间浑然圆融的作品，都能获得不雅众的赞美。如《出走的决心》用大年夜量篇幅表示家庭妇女李红灰暗压抑、不被尊敬的生活状况，这无疑属于“世俗”的一面，但影片让李红怀着出走的决心，书写了一则“神话”，那就是活出自力、倔强、开朗与安闲。泰国影片《姥姥的外孙》，固然表示了亲人之间那种赤裸的算计，以及子孙辈对于白叟家当的觊觎，但仍然向不雅众展示了令人冲动的人道回归与代际和解。

　　■龚金平

　　不雅众、批驳界和创作界都在评论辩论，什么样的片子才能在市场“说笑凯歌还”？有专家开出了“药方”，认为制造方应拍摄三类作品：一是小而精、能抵达人类广泛情感的作品；二是能知足平易近族审美与花费需求的作品；三是代表着中国片子工业化的影片。这种概括确切有看法，也能切中艺术创作的肯綮，但这只是偏向上的指引或者规律上的总结，和具体的创作实践还有很长的距离。同时，面对市场竞争激烈、不雅众的敏感点和关怀点都更改不居的时代，空洞地评论辩论“触及生活本质的真命题，回应人心所向的真关怀”，若干有点大年夜而无当。

　　有理论家将片子喻为造梦机械。不雅众不雅看片子，是为了获得一种替代性的补偿，以安慰人生的缺憾，宣泄实际世界中的焦炙与恐怖。以“梦”的方法为人生解忧，确切能知足不雅众的娱乐需求。那么，不雅众为何钟情于寻求审美功能的文艺片？于是，理论家又提出一个概念，片子相当于一面镜子，能映照出不雅众本身的镜像，会裸露实际的斑驳面貌，使不雅众感触感染人世间的不如意，触摸人道的粗粝，融合命运的冷淡与无常，当然也珍爱那些暖和与善意。

　　只是，这些认知乃基于不雅众的不雅影心理立论，对片子创作的指导意义仍然是抽象而模糊的。这时，匈牙利片子理论家伊芙特·皮洛的不雅点可认为我们带来不一样的启发。伊芙特·皮洛认为，片子具有世俗神话的特点：“片子虽具神话性，倒是世俗的。片子虽具世俗性，倒是野心勃勃的——不吝一切寻求神话化。”用粗浅的话语来解释，所谓“世俗性”是指片子能表示日常生活的平常状况，反应通俗人的生活面孔。并且，不雅众对片子最具个性的断定，其实也扎根于群体文化中，扎根于社会情况供给的共鸣中；“神话性”是指片子的思维方法具有神话的特点，类似于梦境、想象、记忆和思维的机制，能从强烈的真实性中激发特别的情感反响，用命定性的令人产生悲悯共鸣的力量，给日常存在的人物和情境涂上金色。优良的片子，应当在“世俗”和“神话”之间取得某种均衡，进而兼具两者的特点。

　　贸易片的题材可能具有某种“神话”色彩，上演的都是公理克服险恶、有恋人终成家属、保持斗争就会成功的戏码。这时，创作者就应当在情面事理、世道人心等方面让它“世俗”化，并使影片情节的逻辑与不雅众的实际认知相契合。至于文艺片，其题材像是“物质实际的答复复兴”，具有“世俗性”的特点，创作者就应当让影片具有某种超涌实际的情感思惟和哲学内涵，并融入不雅众所神往的想象的豪情，以及欲望与恐怖、幻觉与觉悟。

　　以此为参照，我们也能洞悉《逆行人生》市场掉利的原因。它存眷外卖员这个群体，有异常“世俗”的一面。然则，主人公高志垒并非真正的外卖员，他是一个临时曲折潦倒的精英人士，最终又靠着在科技企业的工作经历重返精英阶层。影片其其实两个维度上搪突了不雅众：让一个精英人士短暂地体验外卖员的生活，这并非日常生活的常态，因而不具“世俗性”；影片衬着了外卖员的艰辛，但又将核心冲突处理成外卖员之间、外卖员与顾客之间的难以共情，却弃置了“算法”对外卖员的盘剥、压榨与控制，这影响了影片主题内涵的深化，损掉了“神话性”。

　　而2018年上映的、同样由徐峥主演、同样将视角对准艰辛生计通俗人的《我不是药神》，不仅受到不雅众的好评，票房成就亦令人赞叹。作为实际题材作品，它高歌了人道的崇高、底层人之间的相濡以沫，既让不雅众看到了实际的一面，也令人获得了心坎的安慰。可见，实际题材片子要真正获得不雅众的青睐，就必须在纪实地展示实际的本来面貌之后，对实际进行必定的“神话化”处理，发掘动人的情感力量甚至巨大年夜的思惟震动。

　　一些贸易片的题材可能和真实的生活有必定距离，但假如能在人物关系、人物行动逻辑等方面紧贴大年夜地，深扎世俗生活，这类影片仍有望成为市场宠儿。以2019年的《流浪地球》为例，作为科幻片，它天然具有“神话色彩”，然则，影片真正打动人心的其实是中国人的家园意识、伦理不雅念以及真诚动人的情感。这些内容深植在中国人的文化基因之中，是可以或许获得不雅众认同的世俗炊火气。

　　这时，我们不妨从问题的出发点来探听，不雅众为什么要看片子？

　　反不雅2024年的《749局》，似乎沉醉于“神话性”之中，在很多方面不接地气，导致角色的行动念头模糊不清、部分情节不合逻辑（如主人公忽然长出一对同党）、人物命运安排生硬而牵强。显然，影片对于“世俗性”过于慢待，而忘了不雅众断定一部影片的好坏，有时恰是从生活常识出发的。

　　在片子制造过程中，指望提炼一个全能的创作公式，或者找到一个稳赚不赔的题材，都属异想天开。此时，重提片子作为“世俗神话”的特点，就不无意义。毕竟，一部片子的坚实底座，在于它的“世俗性”，是那些能映照实际，能切近真实人生的部分，是经得起实际逻辑考验的情节安排和人物行动逻辑；一部影片的力量和意义，则来自它的“神话性”，那是经由过程具体的影像来刺激抽象的思维内涵的才能，是能知足不雅众的想象与欲望、能激荡不雅众情怀的影像力量。

　　（作者系复旦大年夜学艺术教导中间传授、复旦大年夜学片子艺术研究中间副主任）

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