杨天东

　　跟着信息技巧与生物技巧的迅猛成长，尤其是以ChatGPT、Sora为代表的生成式人工智能在日常生活与社会中的广泛应用，数据正成为我们描述与懂得世界的关键。从经验层面来看，尤瓦尔·赫拉利提出的“数据主义”理念似乎正在赓续应验。

　　数据主义是一套科学逻辑，在艺术范畴，数据叙事正与此展开对抗。

　　抵抗数据主义的“数据叙事”

　　《西部世界》《黑客帝国》《黑镜》等作品都是数据时代的文化表征，表现了影视作品在数据叙事方面的开辟性供献。

　　所谓“数据叙事”，即数据进入人类的文化体系，经由文学、影视等艺术序言编码，进而建构情感与意义——具体到影视艺术，数据不只是简单地作为背景或对象，而是深度嵌入影视的情节组织、人物建构和视觉出现之中，成为新的叙事模式与不雅众对话。

　　数据叙事以艺术的方法表征数据驱动的时代，是对“数据本钱主义”这一虚假幻象的深刻反思。假如说数据主义奉行“数据至上”理念，那么“数据叙事”则将“人”视为宇宙的核心价值和意义。

　　“数据叙事”最早涌如今西方的影视作品中。

　　在《西部世界》中，数据不仅是人工智能运行的基本，更是用来描述个别和群体行动的核心手段，所有角色的命运无不被数据和算法阁下。这使得我们不得不面对一个问题：在一个由数据所定义的世界中，什么才是真正的自由？

　　《黑客帝国》系列片子构建了一个由数据模仿的虚拟实际“矩阵”：当主人公尼奥看到“矩阵”的真实样貌时，他面前的虚拟世界逐渐消掉，取而代之的是无数绿色的代码流在他面前飞速流动。该场景展示了人类被困于数据幻象中的生计困境。与《西部世界》中接待员一样，尼奥的觉悟和对抗，是个别对抗数据体系、寻求真实自由的象征。

　　《黑镜》系列剧集也是数据叙事的代表之作。该系列作品以自力的故事单位商量了科技对人类社会的影响，个中很多情节都涉及数据若何渗入渗出并操控我们的生活。在最新一季（第六季）的首个故事《琼糟糕透了》中，琼是一家数字公司的“白领”，她发明，流媒体平台播放的故事正在不间断地搬演她的日常生活。这让她陷入崩溃的地步。最终，她结合故事的女演员向流媒体平台提议激烈进击。《黑镜》系列剧集对技巧依附、隐私问题和社会控制的商量，揭示了数据时代人类面对的各种伦理困境，与《西部世界》对人道、自由意志的摸索形成了有趣的对话。

　　数据叙事的最终价值在于反思数据主义、解构数据神话。

　　数据叙事的中国实践

　　近些年，跟着片子工业的成长以及技巧型社会的光降，中国片子从内容到情势层面推陈出新，数据叙事就是重要的方面，表现了中国片子创作与社会、文化互动的尽力。

　　在郭帆执导的《流浪地球2》中，出现了一个“超等智能体”角色——Moss。借助这一角色，影片展示了人工智能可能带给人类的深刻影响，呼应了当下学术界热议的人机伦理、人类与技巧关系等问题。

　　2016年，HBO推出科幻剧集《西部世界》，至今共推出四时，备受好评。故事产生在一个虚拟的主题乐土中，该乐土为富有的旅客设计，供给高度沉浸式的冒险体验——与维妙维肖的人工智能“接待员”互动，比如，射杀、寻欢作乐。在该乐土里，接待员的行动和人格特点完全由后台体系的数据加以塑造和控制，这些数据包含旅客的偏好、乐土的运营状况以及无数次的轮回体验。接待员们的觉悟，恰是从逐渐意识到数据所塑造的虚假身份开端，他们发明，本身所谓的自由意志与个性都是被法度榜样预设的成果。

　　影片中的一个场景耐人寻味：因为地球危机，人类不得不进入地下城中生活，然而，地下城的名额有限，主人公须要进入领航员空间站面试，以换取儿子和老婆进入地下城的资格。面试时，Moss经由过程生物传感器等设备，多角度地读取了刘培强的数据信息，并为他供给了“最优选择”：让他的岳父带着儿子进入地下城，因为“根据您夫人的体征测算，她的生命将于84.3天后停止”（Moss语）。

　　该场景表现了“人被数据化”后的无奈与悲凉。数据时代，机械的决定计划代替了人的自由意志，人类的传统价值不雅，如情感、道德断定被冷冰冰的数据逻辑所改变。

　　假如说《流浪地球2》照样依托科幻片子的类型想象，忻钰坤执导的《热搜》则讲述了一则“流量为王”的实际故事。在片子中，社交平台上的热搜榜单由数据驱动，无形地影响着"大众,"的情感、舆论偏向，甚至可以影响个别的逝世活。这种数据驱动的叙事，揭示了本钱凭借数据对社会的掌控和对个别自由的剥夺，激发不雅众对本相、对数据背后好处链条的反思。

　　数据叙事还表现为个别的情感交换模式。在曹保平执导的《涉过末路怒的海》中，女儿与父亲缺乏沟通，只能经由过程社交媒体表达本身的情感状况。最终，父亲经由过程浏览女儿的社交页面后发明，女儿并非逝世于他杀，而是来自原生家庭的困境。

　　社交媒体时代，点赞、评论、转发成为一种广泛的情感交换方法。正如赫拉利所说，我们无法经由过程自身的感触感染获自得义，唯有将感触感染汇入滚滚流淌的数据流，方能连接更大年夜的世界。换句话说，在互联网时代，只稀有据关怀你，只有算法最在乎你的感触感染。在以前，我们会向家人和同伙倾诉、交换我们的感触感染，但如今，每小我都迫在眉睫地将本身的体验转化为数据。

　　跟着数据日益渗入渗出我们的日常生活与文化范畴，数据叙事也赓续拓展其表示范畴。比如，反应德律风欺骗的《背注一掷》、直播卖坟场的《保你安然》、以外卖员群体为表示对象的《逆行人生》等影片，都在某些方面将日常的数据物、数据事宜引入故事中，激发我们对数据化生计的思虑。

　　数据叙事的价值旨归

　　数据叙事的鼓起，揭示了数据主义和人文主义之间的博弈。人文主义强调个别的自由意志、情感和道德断定，而数据主义则将一切现象数据化，用量化的方法解释人类行动。如上分析可见，在这种博弈中，数据叙事经常经由过程揭示人类对技巧的依附，以及这种依附对个别自由的限制来反思数据主义。

　　比如，《西部世界》中的“接待员”逐渐意识到本身身份的虚假性，并开端对抗数据体系，这恰是人文主义对数据主义的抵抗与反思。数据叙事经由过程这种方法提示我们，尽管数据正在重塑我们的社会构造和生活方法，但人类的情感和自由意志仍然是无法被完全量化的。

　　在审美层面，数据叙事的多维度性和复杂性为不雅众供给了全新的美学体验。这种叙事方法激发不雅众的主动性和批驳性思维，请求不雅众在观赏中从新思虑人与技巧、个别与数据之间的关系。在创作层面，则请求创作者对“技巧”及其背后的“本钱”保持批驳性。

　　数据叙事不仅具有叙事上的立异性，还具有审美解放的价值。对于深陷“数据囚牢”的现代人来说，数据叙事成为我们反思数据世界的一面镜子，让我们看到那些被算法和流量掩盖的真实与虚假。

　　以《逆行人生》为例，该片将镜头对准我们“最熟悉的陌生人”——外卖员群体，极尽描摹地展示了“差评”“准点”“微笑办事”等数据监控指标对送餐员的人生控制，表现了难能宝贵的实际主义精力以及伦理层面的人文关怀。然而，从数据叙事的角度出发，该片未能真正揭示外卖员这一数字劳工群体（也是每一个现代人）的真正困境地点。在数据主义时代，假如纰谬本钱滥用技巧加以批驳，而是将欲望依附于通俗人的尽力、仁慈等道德品德，其再现时代和社会的艺术思惟深度将大年夜打扣头。

　　总之，数据叙事不是冷冰冰的数据逻辑，而是关乎人类情感、社会变革和文化将来的重要叙事情势。中国片子的数据叙事仍有很大年夜的成长空间，等待片子人可以或许持续摸索数据叙事的多样性，创作更多具有反思意义和艺术感染力的作品，让数据不仅成为叙事的对象，更成为解放个别意识、启发社会思虑的重要力量。

　　经由过程这种方法，数据叙事可以在推动中国片子走向国际的同时，也为全球不雅众供给一种来自东方的独特视角。

　　（作者为中国片子艺术研究中间副编审）

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